رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ثلاثة اعبد وجارية وامر لها ببعير أو بعيرين وقال لها ارجعي إلى الجعرانة تكونين مع قومك فانى امضى إلى الطائف فرجعت إلى جعرانة ووافاها رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وأعطاها نعما وشاء ولمن بقي من أهل بيتها وكلمته في بجاد ان يهبه لها ويعفو عنه ففعل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال ابن إسحاق في رواية يونس بن عمران رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لما فرغ من رد سبايا هوازن ركب بعيره وتبعه الناس يقولون يا رسول اللّه اقسم علينا فيئا حتى اضطروه إلى شجرة فانتزعت ردائه فقال يا أيها الناس ردوا على روائي فوالذي نفسي بيده لو كان عندي شجر تهامة نعما لقسمته عليكم ثم ما القيتمونى بخيلا ولا كذا بالحديث قال ابن إسحاق اعطى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم المؤلفة قلوبهم وكانوا اشرافا من اشراف العرب يأتلف بهم قلوبهم قال محمد بن عمر بالأموال فقسمها واعطى المؤلفة قلوبهم أول الناس قال الصالحي فمنهم من اعطى مائة بعير ومنهم من اعطى خمسين وجميع ذلك يزيد على خمسين رجلا ثم ذكر الصالحي أسمائهم فذكرهم سبعا وخمسين رجلا روى الشيخان في الصحيحين عن حكيم بن حزام قال سالت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بحنين مائة من الإبل فأعطانيها ثم سألته مائة فأعطانيها ثم قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يا حكيم ان هذا المال حلوة فمن أخذ بسخاوة نفس بورك فيه ومن اخذه بإسراف نفس لم يبارك فيه وكان كالذي يأكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول فقال حكيم والذي بعثك بالحق لا ازرى أحدا بعدك شيئا فكان عمر بن الخطاب يدعوه إلى عطائه فيأبى ان يأخذ فيقول عمر أيها الناس أشهدكم على حكيم بن حزام ادعوه إلى عطائه فيأبى ان يأخذ قال ابن أبي الزياد أخذ حكيم المائة الأولى فقط وترك الباقي واعطى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم سهيل بن عمر مائة وأبو سفيان بن حرب مائة من الإبل وأعطاه أربعين أوقية فضة وابنه معاوية مائة من الإبل وأربعين أوقية فضة ويزيد بن أبي سفيان مائة بعير وأربعين أوقية وهكذا روى البخاري عن صفوان قال ما زال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يعطيني من غنائم حنين وهو ابغض الخلق الىّ حتى ما خلق اللّه شيئا أحب إلى منه وفي صحيح مسلم انه صلى اللّه عليه وسلم أعطاه مائة من النعم ثم